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《法普提心经论》----弘一法师 1919年冬弘一法师与程中和、吴建东两居士，三人共发心，共燃臂香，结期修静，并依天亲大士所造之《法普提心经论》发十大正愿。这十大正愿与《普贤行愿品》中的十大愿一样，代表了大乘佛教自利利人的菩萨道精神。 愿我先世以及今生所种善根，以次善根施与一切无边众生，悉共回向无上菩提。令我此愿念念增长，世世所生，常系在心。纵不忘失，为陀罗尼之所守护。 愿我回向大菩提已...
弘一法师
|佛学论文|因明|五明|
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从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义 黄连忠 一、前言 “原始佛教”一词，从（日本）明治大正时代（1869－1925A.D.才开始见诸于世，在此之前，可说完全没有。在明治时代以前，中国和...含经论原始佛教禅定学 的理论根据 在前文述及：研究原始佛教禅定学，必须从相关的文献资料中探究。因此，可靠资料的掌握与正确方法论的诠释就益形重要了。当然，本文主要是要处理禅定学的特质与意义，至于有关...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
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诸经论中放生集要
辑一 以慈心故，行放生业
● 药师琉璃光本愿功德经
「放诸生命…病得除愈，众难解脱。」
「放生修福…令度苦厄，不遭众难。」
● 契经
「戒杀放生，...
圆因法师
|放生|
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阿姜查尊者开示：佛法不从书中求。你若想要亲证佛陀所说，不须埋首书堆中。看著你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执著任何事物，只要清醒地观照著。这是直探佛法真相的方法。修行要自然...
阿姜查尊者
佛教问答
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《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究 曹志成 国际佛学研究第二期 1992.12出版 页310-325 -----------------------------------...《十地经 》与世亲《十地经论》中的特殊缘起观与心识说的内容与涵意，并重 新发掘“唯心”观的多角度含义与现代意义。 《十地经》与《十地经论》的缘起观与心识观的内容为何？“三 界唯心”的“心”是...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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赵朴初答：佛教经论谈缘起道理的地方很多，如上面所说的十一义，出自《分别缘起初胜法门经》(玄奘译) ，可以一看。又玄奘译的《俱舍论》和鸠摩罗什译的《大智度论》里有关部分，也可以一看。
赵朴初
佛教常识问答
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瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[1]
陈琼璀
目录与前言
刊登于志莲文化集刊 第二期
出版日期︰2006年7月第一版
ISBN 978-962-...到究竟所作，名婆罗门。
对于种种烦恼，贪欲、嗔恚、愚痴的观察，以第三颂、第十五颂、第二十六颂及经论的解说，众生由此于五趣生死大海不得解脱，在这些诗偈中甚至以陷溺淤泥、鬼魅所著、入于罗网、堕驶江河...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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云何“了法”？谓于苦法能了能观，于集、灭、道法能了能观。云何“修习于无寻定”？谓能了知如是法已，又复安住居家诸欲依持断灭及弃出中，或于阿练若处，或于树下空闲，于随顺喜眼所识色所有喜身，于随顺忧眼所...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
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问：世界人类最早从何而来？据历史说：原始人是由猴猿进化而来，依现代科学家所研究的结论：人完全是十四种元素构成的，过去数年前，我曾在佛教经论中看见，现在记不清楚不知是何经论，大概是阿昙毗论说：人最早是从光音天下降的，起初人生活非常自由，随心所得，不必耕种。同时亦没有男女对相，日食甘泉地皮地肤等，经久人心变更，贪欲心多，后来不出地肤，即出米，食之才有男女相现，自此承继今日人类之世界。以上几个问题，各...
李炳南
|析疑|
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赵朴初答：佛教经论大规模有系统的翻译，应该说是开始于五世纪初的鸠摩罗什。
赵朴初
|佛教常识问答|
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